象日：用九,天德不可为首也。 这里我只简单地讲一下,因为乾卦里面讲的“龙”与后面坤卦中讲的“马”,都是一种比喻,实际上讲的是《易》的德行,也就是天道的德行。天道的德行是前不见首,后不见尾的,只能看中间。就像群龙朝一方向飞去,看不出谁是龙头,另外它还表现在我们的生活中间。 例如一个单位里,有总经理,有总裁,那么“见群龙无首”,怎么还有总裁、总经理呢？这不就是首吗？实际上,不是这个意思,这里就是看“用九”的“用”字上,“用”是指整个的过程,在整个的过程中间,谁最重要？是大家都重要,谁都离不开谁。功劳、成绩是谁的？是大家的。在实施的过程中每一个环节都有很重要,一下都不能忽视,就是最差的员工,最次要的环节都不要忽视。总裁与总经理只是分工不同而已,总裁,但不能独裁；总经理,但不能总经办。 下面,对乾卦的占卜分析作一总结。 1.全卦的过程 潜龙勿用——见龙在田——终日乾乾——或跃在渊——飞龙在 天——亢龙有悔。这就是一个非常明显的过程、我们再来换一种方式排列。那就是： 潜伏阶段——初露锋芒——辛勤耕耘——进退关头——理想实现——盛极必衰 低吸建仓----初期试盘—-震荡上攻------拉高出货-------全身而退-------行情结束. 这就是全卦的一个简单的排列过程,这里我们再看看全卦的结果。 1.结果 （１）“元者,善之长也,体仁,足以长人”。这里善应从广义上去理解,有时想做一件好事,这只是狭义上的“善”；而这里的善是指：天地初开,天以阳光、雨露和空气来滋生万物,这是一种大善。“足以长人”,就是人法天,去效法这个天,“长人”就是滋养人的德行,滋养人的善行。 （２）“享者嘉之会也,足以合礼。” 这“嘉”是指非常好的东西,就是上次讲到祭祀是所献的玉几、玉献、玉币等制品。“嘉之会也”,就是最好的供品集中起来,“足以合礼”,那些供品只不过是一种象征,“合礼”也就是大家的言语、行为,大家相互之间的交往,都是最佳的,合于仪,合于理。 （３）“利者,义之和也,足以和仪”。 这个义是“规则”,每有规则,如何能获利呢？要想获利首先按照规则去做。这个规则就是先有益于社会,先有益于大众,然后才能自己获利,这就是和。 （４）“贞者,事之干也,足以干事”。 事是指人类的活动,是正常的活动,是生产、生活、学习、工作的等,这里的“干事”必须要正,要干正事,要有正念,正思维,正行为。 |
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